试论《围城》的讥笑艺术摘要：在现代文学史上，《围城》是一部以"刻薄"闻名的讥笑小说，作品以主人公方鸿渐的留洋归国、寓居上海、内地谋职、重回上海这四小我私家生阶段，写了他在教育、恋爱、事业和婚姻家庭的"围城"中挣扎奋斗和失败的历程。本文从世态、人物、细节形貌、体现手法四个方面叙述讥笑艺术在《围城》中的体现。

关键词：钱钟书 《围城》 讥笑艺术钱钟书（1910-1998）江苏省无锡市人，父亲是古文家钱基博，世代书香，家学渊源。厥后又接受现代教育，有着富厚的阅历，并恒久从事学术研究事情，到创作《围城》的时候，他不仅在生活上有着恒久的积累与准备，而且在有关中外学术与文艺的研究方面，也已到达了高深的境界，正如钱钟书在《围城》的序里说，这本书是他"辎铢积累"写成的。可见，《围城》的创作乐成并非偶然。

钱钟书是学贯中西的著名学者。同时，他又是一位才气横溢、学识渊博、见识多广、造诣高深的学问家。对教育界，知识界的这一领域十分熟悉，因此他对自己所涉及到的这一人生领域，有着深刻的认识和明白，并将所认识和明白的内容，磨炼为格言警句式的词语，付诸于文字，形成作品，从而缔造出《围城》这部良好的讥笑小说。"如果说，现代讥笑诙谐小说在鲁迅手中开创，在老舍、张天翼、沙汀手中获得生长并开端成熟，那么，到了钱钟书才日臻完善，显示出更高的条理，具有越发富厚的内在。

" （《中国现代 今世文学研究 中国现代讥笑诙谐小说论纲 》 王卫平 2000-5-77）在中国现代讥笑小说史上，继鲁迅的辛辣冷隽、老舍的深切温厚、张天翼的明快爽利、沙汀的沉郁浑朴之后，又增添了钱钟书的机智隽永。钱钟书学贯中西、知识富厚、见闻广博、学养深厚，使他的讥笑小说具有鲜明的奇特个性，有时藏而不露、有时锋芒毕出，有时趣话连珠、美不胜收。

既有中国《儒林外史》式的冷嘲，又有契可夫式作品的辛辣诙谐，形成了一种诙谐讥讽、刻薄辛辣、焕发机智、富有知识容量的讥笑艺术特色。《围城》的这种讥笑艺术主要体现在以下几个方面：一、以方鸿渐的生活履历为主线对世态举行讥笑《围城》以归国留学生方鸿渐的生活履历为主线，以方鸿渐在恋爱和事业上的多次失败来构架全书。

讥笑了"围城"中的这群人从这一"围城"到那一"围城"的生活履历和其时宽阔的社会现实。在作品人物运动的展示历程中，作者对政界糜烂、政府无能、学术虚伪、社会落伍等都不失时机的举行嘲弄和讥笑，钱钟书的笔触及了那十里洋场的政界、银行界、新闻界和工商界的貌寝，还形貌了他们的可笑可鄙的生活。作者写了四年转了三个国家的"游"学生方鸿渐用四十美金买了一张假文凭，并回信教训了谁人制造假文凭的爱尔兰人。

作者没有停留在讥笑方鸿渐买假文凭的事上，而是顺手来了一段辛辣的议论："这事也许是中国自有外交或订商约以来的唯一的胜利。""忧世伤生"之情蕴蓄在诙谐的比喻中。

"只有国文是国货土产，还需要外国招牌，方可维持职位，正似乎中国仕宦商人在本国聚敛来的钱要换外汇，方可保持国币的原来价值"，既讥笑留洋镀金的留学生，又揭破贪官污吏、商人聚敛的行为，而且也展现了国币贬值、富人们存外币以保值的心理。"方鸿渐每见孙柔嘉的姑母，自卑的心理就像战时物价又高涨一次"，而物价像"断线的鹞子，又像得道成仙，平地飞升"，揭破了抗战时期国统区物价飞涨的现实。再好比形貌车的破旧那段精彩议论："这辆车久历风尘，该庆古稀高寿，可是抗战时期，未便退休。机械是没有脾气癖性的，而这辆车倚老卖老，修炼成桀骜不驯、乖僻难测的性格，有时标劲像大权要，有时别扭像小女郎，汽车夫那些粗人休想驾驶相识。

它开动之际，前头咳嗽，后面泄气，于是掀身一跳，跳的搭客东倒西撞，齐声叫唤。"这里钱钟书把老旧的汽车比成搭架子的权要、闹别扭的女郎，既把汽车的残缺不堪形容的淋漓尽致，又把权要、女郎丑态揶揄写的入木三分。

深刻展现了抗战时期国民党上层权要，高喊抗战，实际不战，倚老卖老的丑陋心理。上海和湖南三闾大学是相互对照的两个社会侧面。上海是洋化的商埠，在抗战初期，上海租界的寓公们履历了短暂的恐慌后，立刻恢复了旧态。

"现在国家并没有亡，不必做未亡人，所以又照常热闹起来"。方鸿渐的挂名丈人，"点金银行"周司理大发国难财，想招赘方鸿渐的美国洋行买办张吉民以向洋人献媚为荣，官运亨通的权要出卖民族利益，就是一些知识分子虽然良心未泯，尚有爱国热诚，但也只是把他们的智慧才智用在情场的争风妒忌，勾心斗角上，而对国家、民族的事业毫无热情。作品在这种民族灾难深重，社会糜烂黑暗的配景中，写出这样一个悲剧时代的人间喜剧。深刻的讥笑了"这群"人在情场、政界、商场里所体现的心理丑态。

方鸿渐等人去三闾大学的途中，历经艰辛。"欧亚大旅馆"的"蚤虱大会"鹰谭小饭馆卖的风干肉上"载蠕载袅"的虫蛆等等，将闭塞落伍的乡镇中的肮脏污秽都"展览"的淋漓尽致。

三闾大学是大后方的缩影，买办文化和权要政治的阴云笼罩着它。教育部的视学来推行的"导师制"，李梅亭要强行贯彻的"新生活"运动，都透出了国民党文化专政主义的杀机。三闾大学政府不择手段争官弄权，教职员拉帮结派、钩心斗角、打牌赌钱、造谣生事、挑拨离间、教育界的莠民、投机政客、伪君子充斥了整个校园，写出了"为人师表"们逐利倾轧、蝇营狗苟的肮脏行径与灵魂，正如小说所点明的：学校似政界，充满"政治冷战"。二、通过对传统文化的反省对人物举行讥笑作者对传统文化的反省，不是通过描画旧知识分子的形象去完成的，而是从"最新式"的文人，也就是主要通过一批留学生或高级知识分子形象的塑造去实现对传统文化的反思。

钱钟书在自序中说："在这本书里我想写现代中国某一部门社会，某一类人物。写这类人，我没有忘记他们是人类，还是人类，具有无毛两足动物的基本根性"。（《围城》序）而这类人物，就是其时病态的知识分子。

《围城》中常用诙谐的锋刃刺向这些所谓的"无毛两足动物"。方鸿渐可谓是"新儒林"的代表人物。他曾经留过洋，但留洋的目的是"好比前清时代花钱捐个官"，"光耀门楣"。

所以，他既没有学到西方国家的竞争看法，也没有学到新的科学文化知识，最多只是学到一些带洋味的玩世荒唐的手段，如在回国汽船上和鲍小姐的轻易行为。他的某些生活方式是"新"的，但心田里却又是很"旧"，"旧"的传统文化起着主要的作用。他在大学时不满包揽婚姻，但父亲表现如果拒绝怙恃订下的亲事，就隔离他的生活费，于是"吓矮了半截"，只好屈服。

回国之后，虽然不爱苏文纨，但又不敢拒绝她的追求，成为"道义上的怯夫"。追求唐晓芙，但当唐小姐误解他时，他又不敢辩解，只是"囫囵吞枣地忍受"痛苦。当他决议脱离上海去内地教书，临行时又盼愿最好汽船延期，无限期的拖下去。

在三闾大学里，他在这乌烟瘴气的地方苦苦挣扎，而不敢斗争，最后只好落荒而逃。与孙柔嘉完婚，经受不了双方家庭的夹攻，又以失败而了结。方鸿渐庸懒无能的性格，正是传统文化的产物。女主人公孙柔嘉开头是一个柔弱、天真、温顺的女孩，可是与方鸿渐完婚以后，逐步酿成另一副面貌，"从珍珠酿成鱼眼睛了"，专横、嫉妒、自私、刻薄，想方设法制服男子，掌握家政。

她虽是受过高等教育的新式女性，可是也挣脱不了传统文化的束缚，在她身上仍然看到旧式家庭妇女的面貌。《围城》中乐成塑造了一批跃然纸上，令人啼笑皆非的"新儒林"形象。

钱钟书接纳漫画夸张的讥笑手法差别水平地嘲弄了这部门知识分子的灰色人生。围绕着方鸿渐，作者还写了两类人。一种是"崇洋"的新派人物，这些"醒目西学"的人物，只不外是一伙打着知识幌子在中上阶级中招摇撞骗的社会渣滓。

其中有装真作娇、惟利势图号称"才貌双全"的女诗人苏文纨。另有道貌岸然、空虚无聊的哲学家褚慎明，恬不知耻、心狠手毒的冒牌博士韩学愈，倒卖药品、自私吝啬的学者李梅亭，心术不正、撒谎老练、好色贪杯、娴于权术、以生物学原理治校的"老科学家"高松年，庸俗势利、趋炎附势的教授顾尔谦。以及外表时髦，骨子里守旧的董斜川，满肚子不老实，自标榜是"新古典主义"的诗人曹元郎等等。

这些人物都在钱钟书的笔下一一显示出各自的天性相，无论宴饮会客，谈诗论稿，以及种种应酬之际，都体现了他们的心田空虚、庸俗不堪。他们以"崇洋"装阔为荣，实际上反映传统文化的劣根性。

另一类是旧派知识分子，如方翁，他沽名钓誉，顽恪守旧。"方先生因为拒绝了本县汉奸的引诱，有家难归，而政府并没给他什么名义，以为爱国而国不爱他，大有青年守节的孀妇不见宠于翁姑的怨抑。"这位封建遗老爱国的封建性与虚伪性袒露无遗了。

他还天天记日记，把自己想象中教训方鸿渐的话都写上，以便"千古流芳"，让后人知道他"教子有方"。这种封建遗老的心理是十分可笑而可鄙的。作品通过对这群新旧儒林形象的描画，深化了作品的主题。方鸿渐等人是半封建半殖民地的病态文化的产儿，他们身上既没有历史上文人的感国忧伤，考究气节等优良传统，又没有吸收西方文明奋力竞争，尊重科学等进步精神，只是穿上了留学生时髦的外衣，却丝毫没有改变卑琐、懦弱等传统文化的劣根性。

作者通过对半封建半殖民地的病态与文化下人物众生相的剖析，举行了深刻的文化反思和讥笑。确实到达了作者想要写出某一类"具有无毛两足动物的基本根性"的目的。

（《围城序》）因为对这些士林士相的精致入微的描画，《围城》被誉为一部新《儒林外史》。三、通过细节形貌举行讥笑《围城》中的人物都是高级知识分子，大要上属于一个社会阶级，但钱钟书能写出种种差别的人物性格特点，主要是善于抓住讥笑意味的细节形貌来实现的。这种细节形貌主要体现在以下两点：第一、一语道破式的行动细节形貌钱钟书在继续《儒林外史》的传统基础上罗致了西方小说的体现手法，主要接纳精彩准确的行动细节形貌塑造人物的性格特点。例如方鸿渐被鲍小姐扬弃之后，又和苏小姐亲近，侍者阿刘因方、鲍同居时索钱不成，挟恨在心，看到此景，不禁惊奇，便"啐"的一声向痰盂里射了一口浓浓的唾沫。

一个"啐"字讲明怨恨之深，一个"射"讲明速度之快且有力。把阿刘久蓄已久的庞大而强烈的情感行动体现的淋漓尽致，形神兼备。

再如对所谓"学者"的李梅亭倒卖药品的形貌，在去三闾大学的途中与孙小姐同行，当孙小姐感受身体不适想吃人丹时，李梅亭以为如果一包人丹打开后，便不能再卖了，便打开一瓶鱼肝油取出一颗给孙小姐吃，然后把盖子挤紧。他明知这解救不了孙小姐的病，可对她也无害，而且鱼肝油可照常出售。再有就是他的大箱子，上层放学术卡片，下层放西药，就把他学术骗子和投机商人的双重身份勾勒了出来。

作者运用一系列的行动细节形貌对这小我私家物自私、吝啬、虚伪、丑陋的心田世界举行了辛辣的讥笑和猛烈的抨击。第二、犀利而细腻的心理细节形貌犀利体现对人物心理瞬间变化的捕捉和人物心田隐蔽情感的展现，细腻体现在对人物庞大情感的多条理的展示，钱钟书巧妙地运用犀利而又细腻的心理细节形貌，乐成地展示了人物的心田运动。例如方鸿渐受到父亲和岳父的两面夹攻，不得以买张假文凭来遮羞包丑的心理形貌是十分犀利和细腻的，文中有这样一段形貌：……自己买张假文凭出去骗人，岂非也成了骗子？可是——记着，方鸿渐进过哲学系的——撒谎欺骗有时并非不道德。

柏拉图 《理想国》里就说兵士对敌人，医生对病人，仕宦对民众都应该利用。圣如孔子，还冒充生病，哄走了儒悲，孟子甚至对齐宣王也撒谎装病。父亲和丈人希望自己是个博士，做儿子女婿的人美意思教他们失望么？买张假文凭去哄他们，好比前清时代花钱捐个官，或英国殖民地商人向帝国府库报效几万镑换个爵士头衔，光耀门楣，也是孝子贤婿应有的承欢养志。

横竖自己未来找事时，履历上决不开这个学位。方鸿渐既知是欺骗，但又找出许多理由为自己的欺骗行为辩护，而且又想以后找事情不用这快招牌，钱钟书把方鸿渐的心理运动多条理地展示出来，既肯定他的良心未泯，另有羞耻感，又犀利地剖析了他的自欺欺人的虚伪性，还写他想以后不用假文凭，以减轻丑陋的负疚心理。又如高松年和方鸿渐的初次晤面对话，高松年出尔反尔的这段心理形貌，钱钟书运用一些行动，直观性极强的形貌来加以讥笑高松年那"心灵的窗户"里射出来的老辣的眼光，"一般人撒谎，嘴跟眼睛不能互助，嘴只管雄赳赳地乱说，眼睛懦弱不敢平视对方。"而催眠了不高松年则差别，他知道运用西洋人相传的智慧，"倘使你的眼睛能与狮子或老虎的眼光相接，相互怒目对视，那野兽给你催眠了不敢扑你……"果真，方鸿渐被他"三百瓦特的眼睛射的不安，以为这封信没收到是自己的过失。

"高松年迈于事故的处世手段和阴险狡诈的心理运动，全集中在了他这"三百瓦特的眼光"里了，食言者酿成了服务认真，讲求真才实学，善于体恤人的"正人君子"，而受害者却羞愧异常，这些细节形貌读起来颇有讥笑意味，使人物形象真实可信，栩栩如生。通过对这些人物心理瞬间变化的捕捉和人物心田隐藏情感的展现，以及对人物庞大情感的多条理展示，充实体现了钱钟书犀利而细腻的心理形貌讥笑艺术。四、运用多种体现手法举行讥笑《围城》的创作乐成，离不开讥笑手法的综合运用，钱钟书把比喻、象征、想象等种种讥笑体现手法灵活的运用，到达了意想不到的艺术效果。

第一、运用比喻举行讥笑钱钟书的比喻自出机杼,超出凡人的想象。他使用喻体和本体在价值品级上的强烈反差逻辑性,到达对工具的讽刺贬抑。

钱钟书在他的学术著作《宋诗选注》和《管锥篇》的著作中强调"广譬喻"。在《旧文四篇》里又提出"比喻正是文学语言的基础"，"比喻包罗相辅相成的两个因素，所在的事物有相同之处……又有差别之处……差别之处愈多愈大，则相同之处愈陪衬，分得愈开，则合得愈出意外，比喻就是新奇，效果就愈高"，运用比喻描画人物和形貌世态更能增加作品机智、诙谐、滑稽和讥笑的气力。《围城》中的比喻形式主要体现在以下两种方式：一种方式是化抽象为详细，化虚无为实有。把虚无讥笑化成有形的物质世界，更具有讥笑性和艺术性，使作品重生动、诙谐，从而使讥笑艺术更具有穿透力和体现力。

例如方鸿渐与赵辛楣议论高松年，作者写到"事实上，一小我私家的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供应大家瞻仰，可是这红臀长尾巴是原来就有的，并非职位爬高了的新标识。"这种带有格言意味的比喻，既俏皮新奇又富有生活的哲理。

再好比第三章写方鸿渐很不情愿地吻苏小姐的时候，作者写道："这吻的分量很轻，规模很小，只好像清朝政界端茶送客时的把嘴唇抹一抹茶碗边，或者从前西洋法庭见证人宣誓时的把嘴唇碰一碰《圣经》，至多像那些信女们吻西藏活佛或罗马教皇的大脚趾，一种敬而远之的亲切。"这一连串的比喻贴切、生动、新颖、深刻，把方鸿渐吻苏小姐时的那种情感体现的淋漓尽致，使人一想起来更具有讥笑意味。另一种比喻的方式是化详细为抽象，化实有为虚无，这样更具有自出机杼的讥笑创意。例如，《围城》中这样写到沈太太"嘴唇涂的浓胭脂给唾沫带进了嘴，把黯黄崎岖的牙齿染道红痕，血淋淋的像侦探小说里行刺案的线索。

"小说把"线索"来比喻牙上的"红痕"，牙齿上的"红痕"是详细可见的，侦探小说中的"线索"则是抽象飘渺不行捉摸的。这种新颖独创的比喻，深刻地讥笑了沈太太的恐怖妆扮形象。再好比《围城》这样写"哲学家"褚慎明：褚哲学家谗痨地看着苏小姐，大眼珠好像哲学家谢林的"绝对看法"。钱钟书把"大眼珠"比作谢林的"绝对看法"，更为抽象虚无，但这个比喻用于小说中褚慎明这小我私家物，既让人忍俊不禁，又以为讥笑得高明。

又如写方鸿渐等人赴三闾大学途中遇到的妓女王美玉：那女人满嘴鲜红的牙根肉，块垒不平像侠客的胸襟。以抽象的"胸襟"作喻体来说明"牙根肉"的"块垒不平"，恐怕只有钱钟书才气想到，这些自出机杼的比喻，既使人线人一新，又给人以哲理的思考。第二、运用象征举行讥笑《围城》中还巧妙地使用象征的手法，使作品富有哲理性，《围城》的题目自己就富有象征的意义。小说中多次点明"围城"的寄义，小说引一句英国古语："说婚姻好像金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离，离而结，没有了却局。

"又引一句法国的名言："说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城内的人想逃出来。"人生到处是围城，这就是小说的主题。

方鸿渐从外洋归来，坐在邮船上，百无聊赖，如同"围城"，到了上海是走出邮船的"围城"又进入了这座具有殖民地化色彩的"围城"，职业无着落，恋爱失败，他又冲出"围城"。千辛万苦地到了三闾大学，可这又是一座笼罩着权要政治毒雾的"围城"，内里充斥着明争冷战、相互倾诈、蝇营狗苟的肮脏行经与灵魂，受尽倾轧之苦，事业无成又逃出"围城"。

回到上海，生活越发困窘，家庭又如同"围城"。他又计划冲出这座"围城"小说竣事了，但我们可想而知，等候他的将是又一座"围城"。

作品形貌方鸿渐等人几番收支"围城"这既是知识分子在追求与幻灭历程中的心理"围城"，又是教育、恋爱、事业、婚姻各小我私家生阶段中的"围城"。人生如"围城"，让读者思索着人生的困惑，现代人的精神危机和人与社会的关系等永恒的主题。《围城》中重复形貌的谁人古老的钟是在小说的后半部门才泛起的，"那只祖传的老钟从容自在打起来，好像积贮了半天的时间，等夜深人静，搬出来一个个细数：当当当响了六下……。

"这个每点钟走慢七分钟的落伍记时器无意中包容着对人生的讥笑和感伤，像小说的题目一样具有深意，这种讥笑深意是"深于一切语言，一切啼笑"。第三想象对《围城》讥笑效果的作用《围城》的讥笑艺术还体现了钱钟书的想象力，他把相互没有联系的事物放在一起举行比力，外貌看牛马风不相及，但钱钟书通过"买通"的艺术体现手法，找到相互的配合点，由此及彼到达了很高的讥笑效果。好比写留学归来的鲍小姐，坦胸露背，扭捏造作。

有人叫她熟食铺子，因为只有熟食店会把许多颜色暖热的肉公然陈列；有人叫她"真理"，因为听说"真理是赤裸裸的"，鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为"局部真理"。很自然地把鲍小姐轻荡、肉感、纵脱不羁的生活习惯，写的惟妙惟肖，形象生动，收到意想不到的讥笑效果。由穿着——一丝不挂——赤裸裸——真理，钱钟书运用"买通"的艺术手法逐一买通，由此及彼地缔造出高明的讥笑艺术。又如写餐馆的老板娘："她满脸都是肥腻的营养，那样肥硕，讲明这店饭菜也是营养富厚，她靠掌柜坐着，算是个好广告。

"饭菜的营养富厚和老板娘的肥硕毫无关联，钱钟书抓住其内在的毗连点，运用富厚的遐想，由奇特的身体引喻为饭菜的营养，一方面体现了老板娘身体的可笑，另一方面再联系他们叫的无法入口的饭菜，前后对比映照，令读者不禁捧腹大笑，啼笑皆非。总之，《围城》中的高明讥笑艺术是以我国传统的讥笑艺术为基础，又罗致了西方文学中讥笑艺术的某些特长，再加上钱钟书富厚的学识，给我们展示了一个富厚多彩的"围城世界"。小说通过对方鸿渐运气的展示，无情地剖析了其时昏暗社会的貌寝以及他们的灰色人生，更重要的是叫醒在"围城中彷徨彷徨的人们冲出围城，寻找自己的出路"。因此，钱钟书这种独创的讥笑艺术，对我国现代讥笑小说的生长做出了良好的孝敬。

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